Стаж: 10 лет 5 месяцев 16 дней
Спасибо:65535 / 0 Сообщения: 154823
Пол: Не указан
Кто мы? (Авторская программа Феликса Разумовского)
Описание:Первая на отечественном телевидении программа о русской цивилизации. Это программа о наших традициях, нравах, привычках, о наших святынях и химерах, о том, чем мы можем по праву гордиться, и о том, что достойно сожаления.
Идеологию программы выражают слова Петра Чаадаева: "История - ключ к познанию народов". Это значит, что любая локальная историческая тема: житие святого Серафима Саровского или деятельность канцлера Горчакова, трагедия русского крестьянства или судьбы интеллигенции, - любая тема отдельного выпуска программы - это размышление о наших насущных возможностях, о том, что происходит с нами сегодня. Поэтому можно говорить о сугубой публицистичности программы. Как всегда на крутых перекатах российской истории, все насущные проблемы так или иначе упираются в национальное самопознание, в необходимость ответить и определиться по самым важным вопросам: "Кто или что мы? На каком пути мы находимся?". взято отсюда: http://tvspas.ru/video/index.php?SECTION_ID=292
Год выпуска: 2001 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 8 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер Лев Бродский. Оператор Владимир Попков. Разработка темы Теймур Джалилов. Описание: Об истории русско-украинских отношений. Качество: TVRip Формат: WMV Видео кодек: Windows Media Video 9 Аудио кодек: Windows Media Audio 9 Видео: 49 MB, 266 Kbps, 12.918 fps, разрешение 320*240 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9 Аудио: 5.95 MB, 32 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9
Передача 1-я. Рассказ о Киеве - древней столице русской культуры.
Передача 2-я. Об истории южной Руси, зарождении украинского казачества и знаменитой Запорожской сечи в XVII веке. Казацкая революция под началом
гетмана Богдана Хмельницкого.
Передача 3-я. Последствия присоединения Украины к России в 1654 году.
Передача 4-я. История гетмана Ивана Мазепы.
Передача 5-я. Судьба Украины в составе Российской империи. Тарас Шевченко.
Передача 6-я. Зарождение Украинского сепаратизма во второй половине XIX века.
Передача 7-я. События 1918 года на Украине. Создание Центральной Рады, провозглашение Украинской республики.
Передача 8-я. Украинский национализм XX века.
Кто мы. Еврейский вопрос - русский ответ.(2003)
Год выпуска: 2003 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 14 передач по 0:26:00
Перевод: Не требуется
Режиссер Лев Бродский. Оператор Виктор Ступин Описание: Этот вопрос намного старше самой России, он возник две тысячи лет назад в Иерусалиме, на Голгофе - там, где
распяли Христа. Это значит, что любое подлинно русское решение еврейского вопроса может быть только христианским. Качество: TVRip Формат: AVI Видео кодек: Divx Аудио кодек: MPEG Audio Layer2 Видео: 157 MB, 857 Kbps, 25.0 fps, разрешение 352*288 (5:4), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Аудио: 35 MB, 192 Kbps, 44100 Hz, 2 каналов, 0x50 = MPEG Audio Layer2, CBRNB: звук идёт только в левое ухо *tomato*
Передача 1-я. Этот вопрос намного старше самой России, он возник две тысячи лет назад в Иерусалиме, на Голгофе - там, где распяли Христа. Это
значит, что любое подлинно русское решение еврейского вопроса может быть только христианским.
Передача 2-я. Историческое расследование загадочного явления русской жизни конца XV - начала XVI века (время правления Ивана III) - "ереси
жидовствующих".
Передача 3-я. Начало русско-еврейского диалога. При императрице Екатерине II произошло присоединение к России земель, где проживало 700 тысяч
евреев.
Передача 4-я. Федор Михайлович Достоевский и осужденный на каторгу Аркадий Ковнер. О чем они полемизировали? Что было в письмах, приходивших
Достоевскому из камеры Бутырской тюрьмы? Почему спустя столько лет эта полемика заслуживает внимания?
Передача 5-я. В эпоху Александра III пропасть непонимания между властью и российским еврейством увеличилась. Почему это произошло?
Передача 6-я. 1892 год. Как могло случиться, что талантливейший художник Исаак Левитан, автор самых знаменитых российских пейзажей, вернувшись в
Москву, оказывается в списке выселяемых?
Передача 7-я. Кишиневский погром 1903 года.
Передача 8-я. Максим Винавер и Михаил Герценштейн - члены кадетской партии и депутаты I Думы. Как относились к ним политики?
Передача 9-я. Участие евреев в русском революционном движении. Какова была судьба одного из главных основателей партии
социалистов-революционеров и ее "боевой организации" Г. Гершуни?
Передача 10-я. "Черная сотня" в России начала ХХ века. Какое место занимал еврейский вопрос в идеологии черносотенцев?
Передача 11-я. Одна из самых важных тем: "Протоколы сионских мудрецов " - книга о всемирном еврейском заговоре?
Передача 12-я. "Дело Бейлиса". Всю страну лихорадит, все заняты одним и тем же вопросом: виновен ли служащий кирпичного завода Мендель Бейлис (39
лет, пятеро детей) в «добывании христианской крови путем зверского убийства ни в чем не повинного ребенка с помощью шила»?
Передача 13-я. Образ комиссара-еврея в литературе и жизни. Лев Троцкий и разгром русской православной церкви - " компания по изъятию церковных
ценностей".
Передача 14-я. Антисемитские кампании и чистки сталинской эпохи - от номенклатурной борьбы с "загрязненностью кадров" в искусстве до знаменитого
"дела врачей".
Кто мы? Державная воля и русская доля.(2004)
Год выпуска: 2004 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 6 выпусков по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер Лев Бродский. Оператор Владимир Попков. Разработка темы Теймур Джалилов. Качество: TVRip Формат: WMV, AVI Видео кодек: Windows Media Video 9, Divx Аудио кодек: Windows Media Audio 9, MPEG Audio Layer2 Видео для AVI: 159 MB, 860 Kbps, 25.0 fps, разрешение 352*288 (5:4), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Видео для WMV:49 MB, 269 Kbps, 13.752 fps, разрешение 352*288 (5:4), WMV3 = Windows Media Video 9 Аудио для AVI: 35 MB, 192 Kbps, 44100 Hz, 2 каналов, 0x50 = MPEG Audio Layer2, CBR Аудио для WMV:8.89 MB, 48 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9.2 NB: в AVI-шках звук идёт только в левое ухо NB: в последней передаче два "глюка",(проявляются в Nero Show Time, Zpleer) решаемые сменой плеера*tomato*
Передача 1-я. Время правления Ивана III, первого Государя Всея Руси. Именно его усилиями создается единое русское государство и появляется
главный державный символ - двуглавый орел.
Передача 2-я. О времени правления Ивана Грозного; о времени, когда на печатях изображение двуглавого орла соединяется с древним княжеским
символом Москвы — всадником, поражающим змия.
Передача 3-я. О решительной смене государственных идей и символов в годы правления Петра Великого. Трехцветный флаг царя Московского сменяет
Андреевский флаг императора Российского.
Передача 4-я. Государственные идеи царствования императора Николая I - такова тема передачи. Помимо докладов и циркуляров графа Сергея Уварова в
ту пору существовали более значительные воплощения государственных идей. Это опера М. Глинки "Жизнь за царя", архитектура
официальных императорских резиденций и первый российский гимн "Боже, Царя храни".
Передача 5-я. О символах и ритуалах революционной России: "Красном знамени", "красных похоронах" и культе "вечно живого" вождя. В деятельности
строителей нового мира неизбежно сказывались особенности русской религиозной психологии. На этой почве возникла идея
большевистских мощей, идея ленинского мавзолея.
Передача 6-я. О сталинских государственных идеях и символах. На "идеологической кухне" Сталина в начале 30-х годов создавался
национал-большевизм. Главным воплощением этой идеологии стал знаменитый гимн Советского Союза.
Кто мы? История, распятая в пространстве.(2006)
Год выпуска: 2006 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 12 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер Петр Панкратов. Оператор Виктор Ступин. Описание: Феликс Разумовский: …Необъятное пространство от Балтики до Тихого океана, 1/7 часть мира, 10 часовых поясов. Именно это пространство было, есть и
будет главной особенностью России, а значит, и ее главной заботой, главным делом, нашим Великим Проектом. Это именно то дело, которое русский человек всегда умел делать лучше других: осваивать, возделывать и окультуривать пространство
своей земли - Русской земли, России. И если мы всё это забыли, по нерадению, самое время вспомнить. Тем более, есть что вспомнить,
ведь не случайно русский человек оказался на берегу Тихого океана и даже в форте Росс в Калифорнии. Русскую историю можно представить как 1000–летнее испытание пространством. Оно, пространство, манило, очаровывало и вдохновляло
русского человека. Оно сформировало русскую душу и русский характер; русскую культуру. Понятие "Русская земля" появилось у нас раньше Русского государства. Разумеется, в дальнейшем государство научилось использовать
русскую жажду пространства в своих целях. И всё-таки, даже во времена Империи расширение государственных границ не становилось для
русских экспансией по преимуществу. Недаром в конце ХIХ столетия возникла пресловутая проблема "оскудения центра". Иными словами,
"метрополия" не обогатилась, а именно разорилась от присоединения все новых и новых территорий. О какой "колониальной империи" или
"тюрьме народов" можно говорить в такой ситуации! Эта грубая ложь легко опровергается самой исторической реальностью, в частности,
тем фактом, что между 1864 и 1905 годами в стране не было ни одного крупного восстания нерусского населения. Конечно, в пространственном портрете русской цивилизации есть все, в том числе и "черная краска", но ее на самом деле не так уж
много. Чаще всего русские были достойны своего великого дара освоения пространства. И только в советское время под воздействием
советской идеологии этот дар обратился в свою противоположность: освоение и одухотворение пространства сменилось его
дегуманизацией и просто запустением. От такого пространства веет безысходностью. Изуродованный пейзаж Русской земли оказывает самое негативное воздействие на
общественное сознание. Нация переживает эпоху глубочайшей депрессии. И дело не в экономических и жизненных трудностях, не только в
них. Распалась связь времен, распались главнейшие пространственные связи. Утрачен образ Русской земли – пространственное выражение
национальной идеи. Без восстановления этого образа у нас ничего не получится. Разумеется, это не отменяет разного рода “предметные проекты” в сфере
экономики. Однако невозможно реализовать эти проекты в масштабах огромной страны, бросив на произвол судьбы разрушенное
национальное самосознание, которое в силу особенностей нашей культуры имеет не этническую, а пространственную природу.
Пространство, Русская земля – вот что побуждает нас к созиданию, обеспечивает единство России и интеграцию самых разных людей в
русскую нацию. Качество: TVRip Формат: WMV Видео кодек: Windows Media Video 9 Аудио кодек: Windows Media Audio 9 Видео: 49 MB, 266 Kbps, 12.936 fps, разрешение 384*288 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9 Аудио: 5.97 MB, 32 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9.1
Передача 1-я. Первая программа из цикла "История, распятая в пространстве" посвящена Русской земле. С этого понятия начинается древнерусская
история: "Откуда есть пошла Русская земля". Со времен Киевской Руси это понятие обеспечивает единство русской культуры, и даже
нечто большее, - единство русского мира. Много потрудились на благо Русской земли главные герои программы: летописец Нестор, князь
Андрей Боголюбский и неизвестный автор "Слова о погибели земли Русской".
Передача 2-я. Программа посвящена "Русской Фиваиде", - просторам Русского Севера, освоенным монахами-подвижниками. Один из ярких примеров этого
феномена – Соловецкий монастырь, основанный иноками Савватием, Германом и Зосимой в первой трети XV в. Со временем Соловецкий
монастырь стал крупнейшим духовным и хозяйственным центром Русского севера; разнообразная деятельность монастыря распространялась
на огромное пространство побережья Белого моря и прилегающих земель.
Передача 3-я. Программа посвящена Сибирскому походу волжских казаков под началом атамана Ермака Тимофеевича (1582). Организаторами похода были
промышленники Строгановы. Царь Иван Грозный уже постфактум узнает об "упавшей с неба Сибири" (Николай Карамзин). Это одно из
важнейших свидетельств того, что освоение русского пространства было не только государственным, но прежде всего народным делом.
Передача 4-я. Передача рассказывает об истории создания южного оборонительного рубежа Московского государства, так называемой Белгородской
засечной черты. Это был крупнейший национальный проект ХVII столетия. Его цель – не только защитить Русь от грабительских набегов
крымских кочевников, но и обжить, освоить огромные пространства юга России.
Передача 5-я. Россия и Прибалтика – такова главная тема программы. Эта тема раскрывается через три ключевых события: Ливонская война времен
Ивана Грозного (XVI век), присоединение Прибалтики Петром I в ходе Северной войны (первая четверть XVIII века) и путешествие по
Остзейскому краю императрицы Екатерины II летом 1764 года.
Передача 6-я. Программа продолжает прибалтийскую тему цикла и посвящена истории так называемого Остзейского вопроса. В Прибалтике, бывшей
Ливонии, много веков осуществлялась жестокая немецкая колонизация. В XIX веке в политической и культурной жизни края по-прежнему
доминировало немецкое (остзейское) рыцарство (дворянство). Местное коренное население латыши и эстонцы были не просто бесправны,
они вообще не имели будущего. Россия распорядилась этим пространством совсем не так как остзейские немцы. Российские императоры
последовательно и твердо ограничивали немецкую колонизацию Прибалтики. Для эстонцев и латышей это было спасением.
Передача 7-я. Программа посвящена знаменитому "Греческому проекту" императрицы Еактерины II. Этот крупнейший геополитический проект ХVIII
столетия возник из давней русской мечты о возрождении святой Софии, главного храма погибшей Византийской (греческой) империи.
Культурные и политические последствия "Греческого проекта" были поистине грандиозны: русское пространство распространилось до
берегов Черного моря, а в состав Российской империи были включены причерноморские земли и Крым.
Передача 8-я. Об истории освоения побережья Тихого океана и Аляски. Размах этой деятельности до сих пор поражает воображение. Русская крепость -
форт Росс в Калифорнии - стала самой дальней точкой проникновения русских на американский материк. Однако продажу в середине XIX
века Аляски русским правительством не следует считать шагом случайным. Одной из главных причин стали острые противоречия между
Российско-американской компанией, десятки лет распоряжавшейся на Аляске всем и вся, и Духовной миссией Русской православной
церкви.
Передача 9-я. Программа посвящена истории русского Туркестана и политике Российской империи в Средней Азии. Первый генерал-губернатор Туркестана
Константин Петрович фон Кауфман (1818-1882) был выдающимся военным, политиком и дипломатом, просветителем, сыгравшим одну из
ключевых ролей в присоединении Среднеазиатских территорий к России.
Передача 10-я. Финляндия - любимое место отдыха двух последних российских императоров Александра III и Николая II, а между тем именно им пришлось
столкнуться с так называемым «финляндским вопросом». Разрешить его было крайне трудно: мешал растущий финский и русский
национализм, буквально парализовавший политическую жизнь империи.
Передача 11-я. Программа рассказывает о переселении русских крестьян в Сибирь. Переселение, происходившее со времен Ермака, в конце XIX - начале
XX века превратилось в массовое явление. Премьер-министр Столыпин использует его для решения аграрного вопроса в России.
Переселенческое управление, став ключевым ведомством в правительстве Российской империи, разворачивает гигантскую работу по
освоению сибирского пространства.
Передача 12-я. После Великой Победы над фашизмом в большинстве стран Центральной и Юго-Восточной Европы были сформированы "режимы советского
образца". Политика снова диктует географию: реализуется крупнейший геополитический проект советского времени. Казалась бы,
вековечная мечта славянофилов об объединении всех славян под "водительством" России осуществилась, а сама "империя" достигла
наибольшего расширения за всю свою историю. Однако "социалистическому лагерю" было отпущено менее сорока лет. В чем причина этого
очевидного геополитического провала, на каких началах возможна русская геополитика и русское освоение пространства?
Кто мы? Грузинская песнь России.(2007)
Год выпуска: 2007 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 5 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Автор и ведущий Феликс Разумовский. Режиссер Петр Панкратов. Оператор Виктор Ступин. Описание: В старой Москве до сих пор сохранился целый район "грузинских улиц". В 1983 году здесь появился памятник
русско-грузинской дружбы: 40-метровая стела из русских и грузинских букв - родство и взаимопроникновение двух культур.Но огромная
страна превратилась в "постсоветское пространство" и началась другая жизнь, и другая политика. К такому повороту событий мы
оказались не готовы, многое забыли, а многое идеализировали. Качество: TVRip Формат: AVI Видео кодек: Divx Аудио кодек: MPEG Layer-3 Видео: 187 MB, 1007 Kbps, 25.0 fps, разрешение 640*480 (4:3), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Аудио: 23 MB, 128 Kbps, 48000 Hz, 2 каналов, 0x55 = MPEG Layer-3, CBR
Передача 1-я Каковы были политические перспективы Грузии в XVII - начале XVIII века? Почему грузинский царь Вахтанг Шестой избрал курс на
вхождение своего государства в состав Российской империи? Как охарактеризовать линию России в отношении Грузии в XVIII веке? Какие
особенности и значение заключал в себе Георгиевский трактат?
Передача 2-я Что связывало Грибоедова, Пушкина и Лермонтова с Грузией, как "грузинская тема" их творчества повлияла на процесс включения Грузии
в культурное пространство России, и как формировались позиции восприятия Грузии гражданами Российской империи?
Передача 3-я Каковы были действия России по преобразованию Грузии в середине XIX века? Как охарактеризовать роль в этом процессе графа Михаила
Семеновича Воронцова? Каким образом на грузинскую землю проникали идеи Чернышевского, Писарева и Добролюбова, почему поэт Илья
Чавчавадзе стал одним из активнейших деятелей этого процесса?
Передача 4-я Какова роль грузин, Ираклия Церетели и Николая Чхеидзе, в Октябрьской революции 1917 года? Как образовалась Грузинская республика,
главой которой стал меньшевик Ной Жордания? Каким образом можно охарактеризовать ее политические и экономические перспективы?
Почему именно Сталин и Орджоникидзе стали инициаторами включения Грузии в состав молодого советского государства?
Передача 5-я Каким образом и почему в советском государстве сформировалось отношение к Грузии как к своеобразному эдему? Какую роль сыграло
творчество Нико Пиросмани в поддержании этого мнения, и в чем заключался смысл критики Виктора Астафьева идеи и образа "советского
эдема"?
Кто мы. Вершины и бездны Серебряного века.(2008)
Год выпуска: 2008 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 12 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Петр Панкратов Оператор: Виктор Ступин. Разработка темы: Теймур Джалилов Описание: Цикл посвящен одной из ярких и трагических страниц русской истории - рубежу XIX-XX веков, когда в России
начинается культурный ренессанс, и в то же время царит ощущение приближающейся катастрофы. Герои - художники, заново открывающие
поэзию русской усадьбы, образы обеих столиц русской культуры, пытающиеся создать новую эстетику жизни, поднять духовный тонус
времени. Качество: TVRip Формат: AVI Видео кодек: DivX Аудио кодек: MPEG Audio Layer 3 (mp3) Видео: 182 MB, 1108 Kbps, 25.0 fps, разрешение 640*480 (4:3), DX50 = DivXNetworks Divx v5, Аудио: 10.54 MB, 64 Kbps, 48000 Hz, 1 каналов, 0x55 = MPEG Layer-3, CBR, в 4-й и 5-й передачах звук запаздывает *tomato*
Передача 1-я. Стремление создать новый, возвышенный строй жизни на рубеже XIX-XX веков объединяет основные творческие силы эпохи. Москва, ее
купеческий и торгово-промышленный мир вносят в это общее дело наиболее значительный вклад. В передаче рассказывается о московских
купцах и промышленниках, их отношении к жизни, к богатству и имперской власти, к настоящему и будущему России.
Передача 2-я. Историю Серебряного века невозможно представить без русской усадьбы. Это первое художественное открытие новой эпохи, ее первая
встреча, - с красотой, поэзией и культурой. Усадьба Абрамцево собирает русских художников, членов знаменитого Мамонтовского
кружка. В усадьбе на берегу «колдовского озера» разворачивается действие чеховской «Чайки»… Иными словами, русскую усадьбу можно
считать главной творческой лабораторией Серебряного века.
Передача 3-я. Народные нужды или высокое искусство? Или-или - такова одна из главных коллизий Серебряного века. Появляются художники-мечтатели,
живущие в мире грез и фантазий. Блистательный Борисов-Мусатов запечатлел эти грезы на своих полотнах. И лишь немногие подобно
Поленову и Чехову соединяют сострадание, прозаический труд и чувство прекрасного.
Передача 4-я. Серебряный век и русская деревня, «Россия господская» и «Россия народная» - такова главная тема программы. Лев Толстой ради
«святого мужицкого народа» готов отрицать всю высокую культуру вместе со своими великими романами. С этим приговором Серебряному
веку тогда согласились немногие. Княгиня Тенишева в своей усадьбе Талашкино под Смоленском пытается преобразить русскую деревню с
помощью красоты и искусства. События 1905 года, поджоги и погромы, поставят точку в этом захватывающем культурном эксперименте.
Передача 5-я. Cеребряный век как империя культуры и Москва рубежа XIX–XX веков как столица этой империи – таковы главные темы программы. В
центре Москвы создается пантеон мировой культуры – Музей изящных искусств. Создатель музея Цветаев самоотверженно служил
искусству, возвышающему человека. Однако искусство эпохи умело не только возвышать; оно вполне успешно обслуживает пресыщенных
снобов и изысканно оформляет суету московской богемы.
Передача 6-я. Либеральная русская общественность, либеральные настроения и либеральный радикализм – таковы главные темы программы. Серебряный
век был временем ожесточенной, опьяняющей борьбы общества с исторической властью. Основная арена этой борьбы – сферы образования и
культуры. Один из главных идеологов – историк Павел Милюков, создатель и лидер либеральной кадетской партии.
Передача 7-я. На рубеже XIX – XX веков русские адвокаты соперничали в популярности с главными действующими лицами эпохи. Речи московского
адвоката Плевако собирают полные залы и печатаются в газетах. Тем не менее, отношение русского общества к суду и праву меняется
медленно. Именно в это время печатается последний роман Толстого, «Воскресение», с его типично русским негативным отношением к
системе правосудия.
Передача 8-я. С великолепных декораций к рождественским домашним спектаклям, которые устраивал Савва Мамонтов, начинается театр Серебряного
века. В ряду его главных художественных свершений – Частная опера Мамонтова и Московский художественный театр. Но подлинной
театральной вершиной эпохи становится театр Чехова, рожденный на сцене Художественного театра в декабре 1898 года на триумфальной
премьере «Чайки». В героях нового театра люди Серебряного века узнают себя, свою жизнь, свою страну и свои мечты о будущей
прекрасной, гармоничной жизни. Может ли искусство сделать эти мечты реальностью? Композитор Скрябин искренне верит в это. Он
задумывает знаменитую мистерию – грандиозное синтетическое действо, во время которого все человечество «захлебнется в экстазе», и
наступит Новая жизнь, торжество Духа.
Передача 9-я. Утрата смысла жизни, как следствие - бесконечная череда самоубийств. Для Серебряного века это знамение времени. Люди рубежа XIX -
XX веков кидались к философии в поисках ответа на главные вопросы, в поисках "новых" мыслей. И многие нашли их, эти "новые" мысли,
- у немецкого философа Фридриха Ницше. Так возникло русское ницшеанство, главным разоблачителем и ниспровергателем которого стал
Лев Толстой. Тем не менее, нужно отдать должное знаменитому немецкому мыслителю: его идеи способствовали подлинному философскому
пробуждению. Одной из вершин эпохи стала русская религиозная философия, представленная целым созвездием имен: князь Е. Трубецкой,
Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Семен Франк.
Передача 10-я. Серебряный век стал эпохой религиозного пробуждения. Это пробуждение было болезненным и трудным. И очень часто оно оборачивалось
изломанными судьбами, демоническим помрачением и духовным декадансом. Трагический излом целой эпохи полнее всего отразился в
истории «демонианы» художника Михаила Врубеля, в спиритических опытах поэта Валерия Брюсова и «религиозном вольнодумстве» философа
Николая Бердяева.
Передача 11-я. Эти люди говорили и писали об очень странных и непонятных вещах; о Жене, облеченной в солнце, о Вечной женственности, о «Революции
духа». Они мало ценили разумное знание, окружающую действительность и были устремлены к «иным мирам». Им казалось, что душа
художника, его художественная интуиция откроет все тайны и покорит все бездны. Таков русский символизм. Его поэтические открытия
были сполна оплачены разбитыми жизнями и бесконечными крушениями. Серебряный век знает немало подобных историй. А самая
значительная и трагическая из них – это судьба Андрея Белого и Александра Блока, главных героев программы.
Передача 12-я. Явление русского футуризма как эпилог Серебряного века - такова главная тема программы. В 1912 году группа московских
кубофутуристов заявила о себе городу и миру знаменитым манифестом из сборника "Пощёчина общественному вкусу": "Бросить Пушкина,
Достоевского, Толстого... с Парохода современности". Подобные идеи глашатаи искусства будущего станут транслировать на
многочисленных публичных выступлениях. Это будут вечера, диспуты, лекции, в самых разных залах и местах, даже в кабачке. Почему
нет? Главное - побольше шума. А ещё - страстей, эмоций и патетических жестов. Только так можно поколебать русское культурное
пространство, дискредитировать традицию и перечеркнуть прошлое.
Кто мы. Кто мы? Казнить нельзя помиловать.(2002)
Год выпуска: 2002 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 12 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Оператор: Виктор Ступин. Разработка темы: Теймур Джалилов Описание: История тайной полиции и политического сыска в России. Политический сыск – это именно то, о чем власть говорить не любит. То, что совершалось и до сих пор совершается под покровом тайны. Отчасти это оправдано. Вопросы государственной безопасности везде, не только в России, решаются в тайне. Но наше, некогда всесильное, государство очень часто не могло устоять перед соблазном и использовало тайную полицию не по прямому назначению. С помощью политического сыска в России проводились реформы, устранялись политические конкуренты, решались разнообразные задачи управления государством. Временами власть пыталась осуществить тотальный контроль над обществом… Действуя так, в XIX веке империя воспитала целую плеяду террористов и подпольщиков. Тогда в России началась настоящая подпольная война. Она шла с переменным успехом. Но в конце государство потерпело сокрушительное поражение, и маргиналы-подпольщики стали новой властью. Новая власть не только не отменила, но предельно усилила тайную полицию и отдельные спецслужбы. Возникла советская цивилизация, расколотая на две части – на тайное и явное. Такая цивилизация была изначально нежизнеспособна, ибо сказано в Евангелии: «Царство, разделившееся само в себе.., не устоит». Качество: TVRip Формат: AVI и WMV Видео кодек: DivX Аудио кодек: MPEG Audio Layer 3 (mp3) Видео: 182 MB, 1108 Kbps, 25.0 fps, разрешение 640*480 (4:3), DX50 = DivXNetworks Divx v5, & 47 MB, 266 Kbps, 12.909 fps, разрешение 384*288 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9
Передача 1-я. Открывает цикл об истории тайной полиции и политического сыска в России. При Великом князе Иване III основная политическая борьба проходила внутри великокняжеской семьи , члены которой становились либо союзниками, либо врагами. Передача 2-я. Опричина Ивана Грозного, которая была первой тайной полицией, созданной для борьбы со злом.
Передача 3-я. Противостояние власти и криминала в XVII веке. Разбойный приказ стал важнейшим учреждением исполнительной власти/
Передача 4-я. "Дело" царевича Алексея. Органы политического сыска - Преображенский приказ и специально созданная Тайная канцелярия - изрядно потрудились над превращением семейной драмы в сугубо политический процесс.
Передача 5-я. Деятельность Тайной канцелярии при Анне Иоановне. "Дело" кабинета министров Артемия Волынского.
Передача 6-я. Конец XVIII века. Первый в России конфликт власти и владельцев средств массовой информации. Следствие по делу книгоиздателя Николая Новикова.
Передача 7-я. Деятельность III жандармского отделения. Создав новый орган политического сыска, император Николай I пытался решить глобальную задачу - поставить под контроль частную жизнь человека.
Передача 8-я. Борьба с терроризмом в годы правления Александра II.
Передача 9-я. Рассказ о Вячеславе Плеве - директоре департамента полиции при Александре III и министре внутренних дел при Николае II. В 80-х годах XIX века он остановил волну революционного террора, разрушив партию "Народной воли". В начале XX века Вячеслав Плеве и сам стал жертвой покушения, организованного эсерами. Передача 10-я.(качество отвратительное)[color] История ВЧК в 1918 году. От разгона Учредительного Собрания до Красного террора.
Передача 11-я. Рассказ о Коминтерне как о единственной в своем роде политической полиции, главная задача которой - экспортировать революцию.
Передача 12-я. Начало диссидентского марафона - многолетней борьбы КГБ СССР с инакомыслием. Эта борьба началась с суда над А. Синявским и Ю. Даниэлем.
Кто мы? Кровь на русской равнине.(2005)
Год выпуска: 2005 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 20 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Петр Панкратов Оператор: Виктор Ступин. Разработка темы: Теймур Джалилов Качество: TVRip Формат: AVI Видео кодек: DivX Аудио кодек: MPEG Audio Layer 3 (mp3) Видео: 352x288 (1.22:1), 25 fps, DivX Codec 5.2.1 build 1328 ~850 kbps avg, 0.34 bit/pixel Аудио: 44.100 kHz, Microsoft MPEG, 2 ch, ~192.00 kbps avg
Передача 1-я. Цикл передач, объединенных темой «Кровь на русской равнине», посвящен исследованию истоков и причин гражданской войны в России. Автор приходит к выводу, что гражданская война стала следствием разделения русского мира на белую и чёрную кость, на мужика и барина, деревню и усадьбу. Нерешённый земельный вопрос и элементарное незнание особенностей крестьянской психологии оборачиваются массовым погромом дворянских усадеб.
Передача 2-я. Александр Гучков, создатель и лидер партии октябристов, был одним из немногих русских политиков, задолго до февраля 1917 года осознавших реальность гражданской войны в России. Пытаясь остановить беду и спасти Россию, Гучков своей деятельностью добился прямо противоположного результата.
Передача 3-я. Артиллерийский обстрел Московского Кремля большевиками в октябре 1917 года. Чем был продиктован этот шаг?
Передача 4-я. 80 дней - с февраля по май 1918 года, около 4000 русских офицеров и добровольцев шли с боями по донским и кубанским степям. Командовали походом генералы Корнилов и Алексеев. В боях за Екатеринодар, где соотношение сил было один к десяти в пользу красных, погибает генерал Корнилов.
Передача 5-я. Рассказ о крестьянском фронте Гражданской войны. Деревню одновременно атаковали вооруженные продотряды и карательные отряды по борьбе с дезертирством.
Передача 6-я. Последовательное разрушение основ российской промышленности позволяет большевикам до предела раскрутить маховик Гражданской войны. Террор становится основным способом управления массой деморализованных людей.
Передача 7-я. Восстание Чехословацкого корпуса весной 1918 года могло изменить ход истории. За Волгой и в Сибири возникло несколько антибольшевистских правительств.
Передача 8-я. Трагическая история Верховного правителя России адмирала Колчака. Омск стал резиденцией Верховного правителя и "белой" столицей России.
Передача 9-я. Передача посвящена обороне Царицына летом и осенью 1918 года. В это время здесь в качестве наркома с чрезвычайными полномочиями находился Сталин.
Передача 10-я. Передача посвящена донскому казачеству. Обстоятельства Гражданской войны в России всё время ставили казачество перед необходимостью выбора между белыми и красными.
Передача 11-я. Рассказ о жизни писателя Владимира Галактионович Короленко в Полтаве. На его глазах город больше десяти раз переходил "из рук в руки". Гетманцы, петлюровцы, Махно, Деникин, большевики.
Передача 12-я. 13 октября 1919 года Добровольческая армия под началом генерала Деникина вошла в город Орел. В марте 1920 года она отступила к Новороссийску.
Передача 13-я. О знаменитом Несторе Махно. Под его черное знамя встали тысячи людей.
Передача 14-я. Передача посвящена последнему периоду Белого движения на юге России. За непродолжительный срок Верховному Главнокомандующему генералу барону Врангелю удалось укрепить деморализованную армию, провести реформы и подготовить эвакуацию, проведённую в ноябре 1920 года.
Передача 15-я. С первых дней пребывания у власти большевики повели против церкви и ее служителей беспощадную войну. В 1922 году под видом помощи голодающим начинается настоящий разгром церкви, кампания по изъятию церковных ценностей. Одновременно органы ГПУ пытаются расколоть церковь изнутри, создав под своим контролем так называемую "Живую церковь". Выступивший против раскола Петроградский митрополит Вениамин был предан суду Революционного трибунала и расстрелян.
Передача 16-я. Генерал барон Унгерн был готов бороться с большевиками любыми методами. На свою сторону он пытался привлечь монголов. В феврале 1921 года Унгерну удалось освободить от китайцев столицу Монголии. Это было лишь началом плана возрождения русской монархии, задуманного генералом.
Передача 17-я. Тамбовское крестьянское восстание 1920-21 годов. Крестьяне, разоренные продотрядами, подняли мятеж против власти большевиков. Во главе крестьян стоял бывший эсер Александр Антонов. На подавление восстания были брошены части Красной армии под командованием героя Гражданской войны Михаила Тухачевского.
Передача 18-я. Кронштадтский мятеж...
Передача 19-я. Покинувшие родину русские ученые, философы и писатели в своих лекциях, статьях и книгах воссоздавали подлинный образ России, подчеркивали его историческую значимость и красоту. Настоящей столицей русской культуры в 20-е годы прошлого века стала Прага. Большевики не могли оставить русское Зарубежье без внимания. Они стремились взять эмиграцию под контроль и влиять на ее настроения и взгляды. Одной из таких попыток была широкомасштабная операция ОГПУ под кодовым названием "Трест".
Передача 20-я. Седьмого ноября 1929 г. в «Правде» была опубликована статья Сталина «Год великого перелома», начинающаяся словами: «Истекший год был годом великого перелома на всех фронтах социалистического строительства. Перелом этот шел и продолжает идти под знаком решительного наступления социализма на капиталистические элементы города и деревни». В передаче рассказывается о трагедии сплошной коллективизации. Заключительная передача.
Кто мы? Премьера русского абсурда.(2005)
Год выпуска: 2005 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 5 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер Лев Бродский. Оператор Владимир Попков. Разработка темы Теймур Джалилов. Описание: Феликс Разумовский: 1905 – год первой русской революции, год предвестник, год “накануне”. Было бы очень наивно думать, что главной движущей силой революции 1905-го были революционные партии, как говорили некогда - “авангард класса”. На наш взгляд, главное, что обнаружила русская революция, – это кризис русского культурного пространства, какофония понятий и устремлений или, одним словом, абсурд. Вот та почва, на которой возникла "великая русская смута". И в этой связи вполне очевидно, что буревестниками, глашатаями будущего выступали не такие партийные деятели, как Чернов, Мартов, Ленин, мало известные в тот момент даже образованному обществу, не говоря уже о народе в целом, а деятели русской культуры. Главные нравственные авторитеты, пророки России того времени, - это не люди из подполья, а Толстой, Чехов, Блок, Горький. В их творчестве и общественной позиции наиболее ярко проявились все глубинные противоречия тогдашней русской культуры, - именно те противоречия, которые были причиной взрыва. В цикле "Премьера русского абсурда" основным событиям и коллизиям 1905 года возвращен их естественный культурный контекст. Панорама русской жизни появится там, где еще недавно была примитивная и безжизненная классовая схема. Качество: TVRip Формат: WMV Видео кодек: Windows Media Video 9 Аудио кодек: Windows Media Audio 9 Видео: 55 MB, 264 Kbps, 25.000 fps, разрешение 384*288 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9 Аудио: 5.93 MB, 32 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9.2
Передача 1-я. Русско-японская война и русское общество. Взгляд из столицы Российской империи. Интеллигенция и революция/ «Я знал, - вспоминает первый премьер-министр Чехословакии Карл Крамарж, - одного спокойного, трудолюбивого русского ученого, работавшего в венских государственных архивах. Он не интересовался русской внутренней политикой и занимался только внешней. После поражения на Дальнем Востоке он, уже в звании профессора университета, предпринял издание радикального журнала с программой, включавшей все крайние политические и социальные лозунги, и был избран членом Государственной Думы. Я спросил, что его так изменило до неузнаваемости? "Я все прощал, – ответил он мне, – пока думал, что сильная неограниченная власть служит залогом могущества и чести России. Теперь же, после нашего позора, не остается ничего другого, как бороться с тем, что нас довело до такого падения"» (Крамарж К. Русский кризис. Прага-Париж. 1926. С. 26.). Русско-японская война, явившаяся закономерным следствием социально-экономического развития двух ведущих стран Дальневосточного региона (России и Японии), вступивших в стадию империализма, вызвала у русского общества резко негативный отклик. Либеральная оппозиция (рупор буржуазии – как ее называли в советской историографии) вместо того, чтобы поддерживать колониальную экспансию правительства в предвкушении новых доходов, заняла по отношению к войне пораженческую позицию. По статьям "Освобождения", издаваемого в эмиграции (Штутгарт) Петром Бернгардовичем Струве и бывшего, по сути, рупором русского общества, отчетливо прослеживается то, как либеральная интеллигенция использовала поражения русской армии для борьбы с самодержавием. Мыслящим в русле позитивизма лидерам общественного движения (Милюков, Петрункевич, Кизеветтер) казалось, что преобразование России в страну с конституционной политической системой автоматически приведет к решению всех проблем в русской жизни, что и было заявлено во время приема Государем земской депутации в Петергофе 6 июня 1905 года. "Они верили в волшебную мощь свободы, творящею чудеса. Они верили в возможность превратить в одну ночь мужика в сознательного гражданина свободной России, проникнутого чувством собственного достоинства" (Крамарж К. Русский кризис. Прага-Париж. 1926. С. 34.). Однако имели ли эти надежды под собой хоть какую-то почву? Являлось ли введение конституционной формы правления в России тем лекарством, которое требовалось для врачевания переживавшего, без всякого сомнения, кризис русского мира? И самое важное, был ли это кризис политический или культурный? Вот те ключевые вопросы, без ответа на которые невозможно получить адекватное представление о первой русской революции. Ответу на них и будет посвящена первая программа цикла.
Передача 2-я. "Кровавое воскресенье" . Русская катастрофа в столице русской культуры. Артистический, художественный и политический мир Петербурга. Расстрел рабочих 9 января 1905 года на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге стал поворотным пунктом в истории Российской империи. В этот момент была пройдена “точка возврата” не только в отношениях имперского правительства и русского общества, но и подорваны традиционные народные представления о царской власти, бывшие одним из важнейших архетипов русской культуры. И тут перед нами встает крайне важный вопрос – как вообще могло случиться такое?! Как нам представляется, если бы разные части русского общества находились в одном семантическом поле, говорили на одном языке, трагедии вообще можно было бы избежать. Дело в том, что рабочие просто не могли поверить в то, что их не допустят к царю. В их системе координат это было немыслимо. Точно так же как для бюрократии сама затея рабочих была немыслима и абсурдна – человек эпохи позитивизма, европеец просто не может действовать подобным образом. Бюрократия, кажется, так и не смогла поверить в реальность затеи рабочих, она не знала, как действовать в этой ситуации и поступила наихудшим образом – вызвала войска. Войска же верили в устав и распоряжения по военному ведомству, строго предписывавшие при приближении толпы на определенное расстояния и после предупреждения открывать огонь, что и было сделано. Это не оправдывает бюрократию и войска, но говорит о том, что не будь утрачен нацией единый язык культуры, события могли бы развиваться совершенно иначе. Именно утрата этого единого языка, единой системы координат и есть главная трагедия, которую продемонстрировали события 9 января. Зинаида Гиппиус напишет: «Там, при дворе, в сущности, ничего не понимают. Там идет какая-то своя жизнь, со своими большими и маленькими горестями, там свои дела и своя среда... Мещанская? Не знаю, во всяком случае, потрясающе некультурная, невежественная… А царь? Не покажется ли странным, что я ни слова не говорю о царе? Пора сказать о нем, хотя это очень трудно. Потому трудно, что царя не было. Отсутствие царя при его как бы существовании тоже вещь сама по себе очень страшная. И царица, и слуга ее верная, и "старец" Гришка все-таки были, царя же не было окончательно и бесповоротно. Николай Александрович Романов, человек, - чуть-чуть был: бледная тень, и даже в приятных очертаниях. Его супружески любила данная ему жена. Может быть, дети были к нему привязаны. Но уже марево - обожание стеклоглазой Ани, которая думала, что обожает "царя", бледную же тень человека она вовсе не различала. Да и трудно было различать. Оттого трудно и любить. Оттого с удивляющей легкостью ушли от него почти все, едва было объявлено, что "царя нет". Царя нет, от Николая Романова ушли, как от пустого места» (Гиппиус З. Воспоминания. М., 2001. С. 75-81.). Тут интересно все: и высказанная констатация факта – после 9 января 1905 г. царя не было, и подразумеваемое – в России нужен царь, он должен "быть" (что само по себе поразительно, если учесть из чьих уст мы это слышим), и не сказанное – в ситуации, когда царя не стало, интеллигенция попыталась заполнить этот вакуум, став "коллективным царем", то есть попытавшись сыграть ту роль, которую в русском культурном пространстве раньше играл царь. Однако для того чтобы не просто "сыграть роль", а действительно заполнить вакуум, интеллигенция должна была заговорить на языке русского культурного пространства и, в частности, заговорить на языке (в знаковой системе) понятном народу, например, рабочим, пришедшим 9 января к Зимнему дворцу. Скажем сразу, это ей не удалось – интеллигенция говорила на своем, интеллигентском русском, и Россию она постигала исходя из своей знаковой системы.
Передача 3-я. Революционные партии в России. Волна политического террора. Убийство Московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича и "правительственный террор". Один из мемуаристов - С.Я. Елпатьевский - созерцал радостное настроение, которым наполнилась Ялта при известии о гибели Плеве: «…вот встретились два пожилых солидных господина в котелках, поделились радостью, пожали друг другу руки и поцеловались. Ликовало одесское либеральное общество. К.М. Панкеев – один из богатейших людей Херсонщины, издатель "Южных записок" – обратился к видному здешнему эсеру Н. Осиповичу со словами: "На днях Вы просили у меня денег на всякие там дела. Я сказал – подумаю. Ну а теперь вот скажу: могу дать до тридцати тысяч, но исключительно на центральный террор, и через несколько дней вручил деньги уполномоченному ЦК Н.С. Тютчеву» (Леонов М.И. Террор и русское общество (начало ХХ в.) / Индивидуальный политический террор в России XIX-начало ХХ в. М., 1996. С. 38.). Русское общество с восторгом встретило политический террор. Один из руководителей террористической организации Борис Савинков становится персоной грата в кругу Мережковских, которые помогают ему в работе над романом "Конь бледный", повествующем о террористической деятельности и в том числе об убийстве московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича. Роман этот становится бестселлером, им зачитывается молодое поколение, грезя о терроре. В России, в которой смертная казнь была отменена еще при императрице Елизавете Петровне, убийство становится не только повседневной практикой политической жизни (как со стороны властей, так и со стороны оппозиции), но и фактом культуры! Как нам представляется, это одно из наиболее ярких свидетельств того кризиса, который переживал русский мир в начале ХХ века, и именно этому явлению посвящена третья программа цикла.
Передача 4-я. "Революция в деревне". Крестьянский бунт и мировоззрение Льва Толстого. Гибель русской усадьбы. Афанасий Фет, Глеб Успенский, Иван Бунин, Антон Чехов. «В том же 1902 году, - рассказывает Короленко, - мне пришлось побывать в Крыму, и я не упустил случая посетить Толстого, который лежал тогда больной в Гаспре. <…> Когда же я перешел к рассказам о "грабижке", то Толстой сказал уже с видимым полным одобрением: — И молодцы! Я спросил: — С какой точки зрения вы считаете это правильным, Лев Николаевич? — Мужик берется прямо за то, что для него всего важнее. А вы разве думаете иначе? Я думал иначе и попытался изложить свою точку зрения. Я никогда не был ни террористом, ни непротивленцем. На все явления общественной жизни я привык смотреть не только с точки зрения целей, к которым стремятся те или другие общественные партии, но и с точки зрения тех средств, которые они считают пригодными для их достижения. Очень часто самые благие конечные намерения приводят общество к противоположным результатам, тогда как правильные средства дают порой больше, чем от них первоначально ожидалось. Это точка зрения прямо противоположная максимализму, который считается только с конечными целями. А Толстой рассуждал именно как максималист. Справедливо и нравственно, чтобы земля принадлежала трудящимся. Народ выразил этот взгляд, а какими средствами для Толстого (непротивленца, отрицающего даже физическую защиту!) все равно. У него была вера старых народников: у народа готова идея нормального общественного уклада. Марксисты держались такого же взгляда, только для них носителями этого лучшего будущего являлся городской пролетариат. Лично я давно отрешился от этого двустороннего классового идолопоклонства …» (Короленко В.Г. Земли! Земли! М., 1991. С. 70-79.). Аграрные беспорядки, начавшиеся задолго до 1905 года, в период "первой русской революции" приобрели неслыханные размеры - были сожжены и разграблены сотни дворянских гнезд. Революция в деревне отчетливо обнажила тот глубокий кризис, который переживал крестьянский мир. Однако, как показывает беспристрастный анализ, лежал он не в экономической плоскости: передача помещичьей земли крестьянам не могла решить проблемы земельного голода (более того, к 1917 году большинство дворянских угодий уже находились в руках крестьян), а в деревне именно в этот момент фиксируется начало экономического роста (периоды голода отходят в небытие, начинается время относительно зажиточного существования). При этом именно в революцию 1905 года крестьянский вопрос становится разменной картой в политической борьбе: за счет передачи помещичьей земли крестьянам их пытаются "перетянуть" и общественные деятели (аграрная программа кадетов) и высшая бюрократия (проект Кутлера). Но как нам представляется земельный вопрос не мог быть решен в политической плоскости, поскольку скорее являлся не вопросом социально-экономическим, но проблемой культурологической. Это очень четко было прочувствовано великими деятелями русской культуры. Именно об этой проблеме говорит Лев Николаевич Толстой в эпилоге "Войны и мира", над этой проблемой бьется Левин (герой, которого писатель наделил, пожалуй, наибольшим количеством автобиографических черт) в романе "Анна Каренина", решению этого вопроса посвящает часть своей жизни Афанасий Фет (см. цикл очерков "Жизнь Степановки или лирическое хозяйство").
Передача 5-я. Московское восстание. "Рабочий вопрос" в России. Город и деревня. Максим Горький и Московский Художественный театр. Московское вооруженное восстание стало кульминацией первой русской революции, после чего, как отмечают исследователи, революционная волна пошла на спад. Мы привыкли воспринимать жизнь русских рабочих через призму таких великих произведений русской литературы как "Мать" и "На дне" Горького, "Молох" Куприна. Насколько адекватна картина, нарисованная писателями, что из себя представлял "Рабочий вопрос" в России? Сформировалась ли в нашей стране специфически городская культура? Вот тот круг вопросов, без ответа на которые невозможно понять, в чем смысл Московского восстания и почему после его подавления революционная волна пошла на спад.
Кто мы? Реформы по-русски.(2000)
Год выпуска: 2000 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 14 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Оператор: Владимир Попков. Музыкальное оформление Людмила Волкова. Описание: Феликс Разумовский: Реформы были и остаются подлинным проклятьем России. Об этом говорит опыт постсоветского времени, помноженный на опыт XIX столетия и на опыт Петра I. России не удавались реформы, России удавались революции. Недаром и самого царя-преобразователя Пушкин назвал первым русским революционером, а Волошин - первым большевиком. Конкретные цели и задачи реформ были разные, неизменна реакция русского общества на реформы. Это всегда крайне болезненная реакция. И потому реформатор в России - фигура неизменно трагическая. Его убивают, как Андрея Боголюбского, Александра II и Петра Столыпина; его ссылают, как патриарха Никона и Михаила Сперанского... Программа “Кто мы?”, обратившись к истории русского реформаторства, пытается ответить на вопрос о причинах такой трагической закономерности. Какие реалии русского сознания, какие особенности русской культуры стоят за этим? Кому из русских реформаторов удавалось разорвать этот порочный круг? А чьи реформы, напротив, оказались самыми разрушительными? Четырнадцать передач цикла “Реформы по-русски” решены как галерея исторических портретов самых крупных отечественных реформаторов. Цикл охватывает восемь веков русской истории: от Андрея Боголюбского до Никиты Хрущева. Каждая передача - это документальная драма на фоне реальных коллизий, споров и настроений времени. Качество: TVRip Формат:WMV Видео кодек: Windows Media Video 9 Аудио кодек: Windows Media Audio 9.2 Видео: 45 MB, 264 Kbps, 25.000 fps, разрешение 384*288 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9 Аудио: 5.48 MB, 32 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9.2
Передача 1-я. Крупнейшая реформа древней Руси, осуществленная в XII веке князем Андреем Боголюбским. За несколько лет ему удалось создать в тихом провинциальном захолустье цветущую европейскую державу.
Передача 2-я. Исторический портрет Александра Невского, на чью долю выпало проводить политическую реформу в разгромленной татаро-монголами стране.
Передача 3-я. Реформы Ивана III.
Передача 4-я. Деятельность "Избранной Рады" - неофициального правительства реформаторов. Оно действовало до тех пор, пока вчерашние любимцы Ивана Грозного не превратились в его заклятых врагов.
Передача 5-я. Можно ли провести реформы в России быстро и решительно? Об этом рассказывает передача, посвященная правительству боярина Морозова. Оно просуществовало всего несколько лет при молодом царе Алексее Михайловиче. Соляной бунт стал непосредственным откликом на эти реформы.
Передача 6-я. Передача посвящена реформам патриарха Никона. Он попытался осуществить преобразования в самой сложной и важной сфере – духовной. Энергичная деятельность патриарха обернулась трагедией русского Раскола.
Передача 7-я. Деятельность правительства времени правления царевны Софьи. Реформы, проводимые князем Василием Голицыным, - это попытка совместить патриархальные устои русской старины с достижениями западной цивилизации.
Передача 8-я. О трагических противоречиях реформаторства Петра Великого. Новые образы, новый тип поведения и самые архаические формы воплощения этой программы в жизнь.
Передача 9-я. Уникальный стиль и философия преобразований императрицы Екатерины II. Объявив себя продолжательницей дела Петра I, Екатерина на самом деле решительно меняет саму природу реформ.
Передача 10-я. Реформы императора Александра I.
Передача 11-я. Передача посвящена отмене крепостного права в России – величайшей реформе императора Александра II. Ответом на реформу была волна крестьянских волнений, ропот петербургской бюрократии и невиданная вспышка революционного экстремизма в русском обществе.
Передача 12-я. О великом российском реформаторе Сергее Юльевиче Витте, проведшем самую удачную денежную реформу.
Передача 13-я. Реформы Петра Аркадьевича Столыпина.
Передача 14-я. О реформаторской деятельности Никиты Сергеевича Хрущева, проходившей в острой политической борьбе.
Россия на Кавказе.(2000)
Год выпуска: 2000 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 6 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Передача 1-я. Посвящена истокам и началам русской деятельности на Кавказе. Первые главнокомандующие: князь Цицианов и граф Гудович, первые экспедиции в горы, первые заблуждения, первые люди и первые ошибки. Наконец, первый герой - генерал Ермолов, усмиривший Кавказ. Рядом с ним начальник его канцелярии Александр Грибоедов.
Передача 2-я. Рассказ о самом мрачном и тяжелом этапе - шестидесятилетней кавказской войне. Горцы Кавказа ведут идеологическию войну с Россией - мюридизм. Лидер - знаменитый имам Шамиль.
Передача 3-я. Передача посвящена борьбе России с Шамилем и победе над ним.
Передача 4-я. В России проводятся либеральные реформы, а на Кавказе идет война. Об этой ситуации, впервые возникшей в 1860 году при императоре Александре I, и идет речь в передаче.
Передача 5-я. Чем оборачивается русская революция на Кавказе? Такова главная тема передачи. История циничных, разрушительных манипуляций большевиков с национальным самосознанием горцев.
Передача 6-я. Посвящена проведенной в 1944 году департации горских народов Кавказа.
Кто мы? Спор на западном рубеже.(2002)
Год выпуска: 2002 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 9 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Оператор: Владимир Попков. Описание: Отношения России и Польши простыми не были никогда, так часто случается с близкими соседями. Как Польша пыталась обратить в свою пользу события Смутного времени в России? Что помешало нашему западному соседу в XVIII столетии преодолеть распад? Какова горькая правда Катыни? Качество: TVRip Формат:AVI Видео кодек: Divx v5 Аудио кодек: Lame MP3 Видео: 224 MB, 1207 Kbps, 25.0 fps, разрешение 640*480 (4:3), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Аудио: 11.89 MB, 64 Kbps, 48000 Hz, 1 каналов, 0x55 = Lame MP3, CBR
Передача 1-я. После создания Польско-Литовского государства политический ландшафт на западной границе России меняется. Результатом этого становится осада Пскова польским королем Стефаном Баторием.
Передача 2-я. О попытке Польши использовать в своих интересах Смутное время в России. С 1605 по 1612 год длилась интервенция поляков в Московском государстве. Кульминация этой интервенции - возведение королевича Владислава на российский престол.
Передача 3-я. О тринадцатилетней войне Польши и России, начавшейся в 1653 году.
Передача 4-я. Что мешало Польше в XVIII столетии преодолеть распад и какова в этом роль Екатерины Второй? Почему шляхетская республика оказалась нежизнеспособной?
Передача 5-я. Об Александре I, историке Николае Карамзине, князе Адаме Чарторыйском. О присоединении герцогства Варшавского, названное Царством Польским, к России в 1815 году.
Передача 6-я. Рассказ о польском восстании 1830-1831 годов. Что это было - проявление патриотизма или очередная попытка политического реванша в споре с Россией?
Передача 7-я. О драматических событиях в Польше начала 1860-х годов. Император Александр II взял курс на проведение реформ, а польское общество - на революцию. Диалог был невозможен.
Передача 8-я. О легендарном Юзефе Пилсудском - польском революционере, маршале, главе государства, диктаторе. Он использовал уникальный исторический шанс - крушение трех империй.
Передача 9-я. О разделе Польши СССР и Германией, расстреле польских офицеров в Катыни, Варшавском восстании 1944 года. Правду об этих событиях скрывали десятилетиями.
Кто мы? Судьба без почвы и почва без судьбы.(2008)
Год выпуска: 2008 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 9 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Описание: Цикл программ, посвященный истории становления русского национального самосознания. Качество: TVRip Формат:WMV Видео кодек: Windows Media Video 9 Аудио кодек: Windows Media Audio 9.2 Видео: 51 MB, 267 Kbps, 13.672 fps, разрешение 384*288 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9 Аудио: 9.14 MB, 48 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9.2
Передача 1-я. Екатерининская эпоха. 29 июня 1769 года скромный переводчик Иностранной коллегии Денис Фонвизин читает императрице Екатерине II свою новую пьесу "Бригадир". Один из главных героев - 25-летний Иванушка, презирающий свою родину и всё русское. Так в русской культуре появился сатирический образ человека без отечества. Это был первый шаг к тому, чтобы встретиться с подлинной, немифологизированной Европой, перенести её богатый культурный опыт без ущерба для себя на русскую почву. Эту миссию возьмут на себя создатель "Бригадира" и "Недоросля" Денис Иванович Фонвизин и архитектор эпохи Просвещения Матвей Казаков.
Передача 2-я. Молодой литератор Николай Карамзин и адмирал Александр Шишков были совсем не похожи. Карамзин совершил своё знаменитое путешествие по Европе, издал "Письма русского путешественника" и мечтает о том, чтобы европейские философы задавали тон русской жизни. Шишков, напротив, пытался создать культурные и языковые барьеры западному влиянию и мечтал о возвращении в прошлое. Александру I настроения Карамзина были гораздо ближе.
Передача 3-я. «Только теперь я узнал смысл слова "Отечество"», - говорили современники Карамзина, обсуждая его "Историю государства Российского". Участие в издании этого многотомного труда принимал император Александр I. Историк пользуется его особым доверием, и они дружески беседуют во время прогулок по Царскосельскому парку. При этом многие преобразования Александра Карамзин подвергает крайне резкой критике: эти преобразования не соответствуют самобытному строю русской жизни. В этом смысле особенно уродливыми и беспочвенными оказываются так называемые военные поселения - любимое детище императора. Император не был благодарным читателем и слушателем Карамзина. Но уроки историка очень пригодились Пушкину. Они помогли поэту совершить важнейшее открытие в своей жизни. Оказавшись в Михайловском, Пушкин открывает Русский мир.
Передача 4-я. В царствование Николая I в России была сформулирована теория официальной народности. Утверждается новое видение будущего России. Впервые после Петра I это будущее связывается с народом, национальной почвой и самобытностью. Самое поразительное при этом, что основной изъян этого проекта коренился в его беспочвенности. Не только сам государь Николай Павлович был человеком западной культуры, но и разработчик новой доктрины Сергей Уваров в своей работе опирался на современные ему политические программы немецких националистов.
Передача 5-я. Москва 30-40-х годов XIX века, русская деревня и русская дворянская усадьба – таково место действия очередной программы об истории русского самопознания. «Вот Русь-то, вот она, настоящая Русь-то», - радостно восклицал Константин Аксаков, глядя на Московский Кремль. Именно с этого живого чувства предания, с ощущения красоты и поэзии русской жизни начиналась история славянофильства. Братья Аксаковы, Хомяков, братья Киреевские не любили Петербург, с недоверием относились к имперской власти и доктрине официальной народности. Они искали живое национальное сознание и настоящую, подлинную народность. Ради этого Пётр Киреевский ездил по городам и весям, собирая и записывая русские песни. Ради этого члены славянофильского кружка, встречаясь по вечерам в московских гостиных, задавали друг другу самые трудные вопросы и спорили. Бесконечно спорили между собой и со своими оппонентами - западниками. Однако позиции сторон оказались слишком непримиримыми, и споры закончились разрывом, - очередным расколом русского культурного пространства.
Передача 6-я. В середине XIX века в историю русского самопознания была вписана самая яркая и значительная глава. Своеобразным манифестом почвенничества стала знаменитая "Пушкинская речь" Достоевского, прочитанная им в июне 1880 года на пушкинских торжествах в Москве. В этой речи, восторженно встреченной самыми известными деятелями русской культуры, Достоевский открывает тайну русского самопознания: чтобы понять Россию, нужно обратиться к творчеству её гения.
Передача 7-я. О драматических событиях в Польше начала 1860-х годов. Император Александр II взял курс на проведение реформ, а польское общество - на революцию. Диалог был невозможен.
Передача 8-я. «…Мы – потомки Минина!», - выкрикивали нижегородские погромщики в июне 1905 года, избивая представителей местной интеллигенции и евреев. Подобные выступления так называемых «черносотенцев» тогда прокатились по всей России. Затем пришло время черносотенных союзов и крайне правых монархических организаций, из которых самой многочисленной и влиятельной был Союз русского народа. Членам Союза и вообще черносотенцам симпатизировал сам император Николай II и большая часть его Двора. С премьер-министром Петром Аркадьевичем Столыпиным лидеры черносотенцев не смогли найти общий язык. Монархия надеялась одолеть революцию с помощью черносотенного национализма.
Передача 9-я. Судьба деревни как главного источника национальной жизни – такова тема последней программы цикла. Начиная с 1950-х годов процесс так называемого «раскрестьянивания» принимает в России обвальный характер. «Колхоз переделал крестьянина», - говорит один из персонажей рассказа Александра Яшина «Рычаги». Этот рассказ станет одной из многочисленных попыток советских писателей понять и изменить судьбу деревенского мира. Современник Яшина Фёдор Абрамов создаёт целую эпопею разрушения своего родного села Верколы – тетралогию «Пряслины». Криком души и жестом отчаяния станет для Абрамова знаменитое открытое письмо землякам «Чем живём-кормимся», которое осенью 1979 года ненадолго привлечёт внимание советского общества к жизни деревни.
Кто мы? Судьбы русской интеллигенции.
Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: Должно быть 5 или 6 передач, но 1-й нигде не нашёл, а 5-я выглядит как заключительная Перевод: Не требуется
Передача 2-я. Воробьевы горы - одно из святых мест русской интеллигенции. Герцен, Огарев..
Передача 3-я. Во время Герцена - где обитала русская иньеллигенция? На Руси и в эмиграции. А в конце 19 века? Она работала везде. В школах, больницах. Часто в глуши, при сельской школе....
Передача 4-я. На рубеже веков, у самых чутких людей появляются ошушения роковы минут в истории. Что Россия идет к катастрофе...
Передача 5-я. С чего начиналась эпоха? С 20-го сьезда партии. Где Хрущев сделал доклад о культе личности И.В. Сталина. Жизнь в стране стала меняться. Выпустили политических заключенных. Родилась интеллигенция...
Кто мы? Хроника Смутного времени.(1999)
Год выпуска: 1999 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 13 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Оператор: Владимир Попков. Отсутствуют передачи 1 и 13(если у кого есть - выкладывайте!!! Качество: TVRip Формат:AVI Видео кодек: Divx v5 Аудио кодек: Mpeg-1 audio Layer 2 (MP2) Видео: 159 MB, 860 Kbps, 25.0 fps, разрешение 352*288 (5:4), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Аудио: 35 MB, 192 Kbps, 44100 Hz, 2 каналов, 0x50 = Mpeg-1 audio Layer 2 (MP2), CBR
Передача 1-я. Взгляд на события далекого прошлого. Национальная усталость после кровавого террора, поражение в войне, политическая изоляция и идеологический крах - это лишь некоторые причины Смуты. Об этом в передаче размышляют академики А. Панченко и Н. Моисеев, политолог Г. Сатаров, экономист Н. Шмелев, писатель О. Попцов и протоирей Д. Смирнов.
Передача 2-я. Передача посвящена предистории Великой Смуты. Речь идет о выборе пути, который привел Московское царство к краху . Этот выбор совершался при государе Иване III и был отмечен спором двух выдающихся личностей Древней Руси - Иосифа Волоцкого и Нила Сорского.
Передача 3-я. В передаче рассказывается о разгроме Иваном Грозным крупнейшего города Древней Руси Новгорода Великого зимой 1570 года. Это был апогей опричного террора, который насаждал и в конце концов утвердил на Руси произвол и насилие. Здесь мы имеем дело с зарождением дурной традиции: развязанная властью война с собственным народом всегда является в России прологом Смуты.
Передача 4-я. Передача рассказывает о бездарно проигранной Иваном Грозным Ливонской войне. Война сбросила с Московского царства все покровы и стала одной из главных причин того кризиса, который войдет в историю под названием "Смута".
Передача 5-я. Передача посвящена идеологии Московского царства - знаменитой идее "Москва - Третий Рим". Это рассказ о том, - чем жил, о чем мечтал, что любил и на что надеялся русский человек накануне великих потрясений начала XVII столетия.
Передача 6-я. Судьба царя Бориса Годунова. О его головокружительном "карьерном" взлете, всенародном избрании на царство и одновременно - невозможности утвердиться на троне, под которым разверзается бездна русской Смуты.
Передача 7-я. Передача посвящена самозванчеству - основной форме социального и культурного поведения Смутного времени. Главный персонаж - Лжедмитрий I, угадавший и воплотивший в жизни основные черты героя русской Смуты.
Передача 8-я. Торжественный въезд в Москву вчерашнего беглого монаха Гришки Отрепьева и его скорый, бесславный конец.
Передача 9-я. Тема передачи - жестокость и бесчеловечность Смуты. Рассказывается о невиданном размахе насилия и бандитизма, а также об Иване Болотникове.
Передача 10-я. Рассказывается о личности и трагической судьбе князя Михаила Скопина-Шуйского. Его военные успехи вселили первую надежду. Его нравственный подвиг - самоотверженное служение московскому трону - оказали огромное влияние на упавших духом современников.
Передача 11-я. Князь Дмитрий Пожарский и его борьба с преступностью. Он сражается с интервентами, освобождает Москву от поляков, однако главным врагом оказываются не засевшие в Кремле поляки, а хаос русской Смуты, который поддерживался вольным казачеством.
Передача 12-я. Передача посвящена фантастической, парадоксальной истории избрания царем юного Михаила Романова. Рассказ о бурной предвыборной кампании многих кандидатов.
Передача 13-я. Рассказ об агонии криминального мира, который в эпоху Смуты ни при каких обстоятельствах не хотел сдавать своих позиций. Казачий атаман Иван Заруцкий даже попытался возвести на русский престол младенца - сына Лжедмитрия I и Марины Мнишек.
Кто мы? Царь и Дума.(2000)
Год выпуска: 2000 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 4 передачи по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Оператор: Владимир Попков. Описание: Об истории российского парламентаризма в России, истории думской монархии 1905-1917 годов.
3-й и 4-й выпуски не с начала(3-й - только окончание) Качество: TVRip Формат:AVI Видео кодек: Divx v5 Аудио кодек: Mpeg-1 audio Layer 2 (MP2) Видео: 158 MB, 859 Kbps, 25.0 fps, разрешение 352*288 (5:4), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Аудио: 35 MB, 192 Kbps, 44100 Hz, 2 каналов, 0x50 = Mpeg-1 audio Layer 2 (MP2), CBR
Передача 1-я. Передача посвящена предъистории и истории первой Думы, заседания которой начались весной 1906 года.
Передача 2-я. Вторая Дума, в большинстве своем тоже левая, открыто демонстрировала солидарность с антигосударственными силами. Николаю II и его правительству грубо навязывалась поддержка революции. В результате и эта Дума была распущена. Так возникла дурная традиция: парламент не состоялся как орган государственной власти.
Передача 3-я. Третья Дума - исключение в истории дореволюционного законодательного собрания. В Думе, наконец, сложилось проправительственное большинство, которое поддерживало все начинания премьера Столыпина.
Передача 4-я. Четвертая Дума взяла-таки реванш за относительно спокойные пять лет прежней Думы. В разгар войны Дума почти 20 месяцев добивалась от Николая II правительства "народного доверия". И в конце концов народные избранники расшатали и обрушили здание Российской империи, добились отречения царя.
Кто мы? Анатомия русской бюрократии. (1999)
Год выпуска: 1999 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 8 передач по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Лев Бродский. Оператор: Владимир Попков.
Качество: TVRip Формат:WMV Видео кодек: Windows Media Video 9 Аудио кодек: Windows Media Audio 9.2 Видео: 48 MB, 269 Kbps, 13.732 fps, разрешение 384*288 (4:3), WMV3 = Windows Media Video 9, Аудио: 8.69 MB, 48 Kbps, 44100 Hz, 1 каналов, 0x161 = Windows Media Audio 9.2
Передача 1-я. Иногда кажется, что в России люди делятся на две категории - чиновники и все остальные.
Передача 2-я. Это только так кажется, что все эти виды ансамбля 17 века - не имеют никакого вида к чиновникам... Чиновники нужны всегда, даже если кругом красота. Но если красиво - то и чиновники другие будут. В чем была душа древнерусской бюрократии? Образ дома, образ Руси. У этого дома были свои проблемы. В нем небыло денег. Казна московского государства была пуста... Царь Михаил Федорович.
Передача 3-я. То, древнерусско чиновничье, перевалило на новые века. Петр Первый, блягодаря чиновникам, ломал старую Русь...
Передача 4-я. Екатерина Алексеевна - она многому научит русское чиновничье. Ей досталась старая бюрократия от Петра. Она стала поворачивать бюрократию к людям. С помощью праздников!
Передача 5-я. 19 век в России начался в Петербурге - в Михайловском замке. С 11 на 12 марта император Павел был задушен... Умер тиран и деспот. Так его воспринимала бюрократия. Александр Первый: при мне все будет как при бабушке (Екатерине Второй). Начался век бюрократии...
Передача 6-я. Николай Первый. Сенатская площадь. 4-15 утра 14 декабря 1825 год. Он будет опираться только на одну бюрократию!
Передача 7-я. Бездарно, глупо и пошло закончилась эпоха бюрократии. В февраля 17 года... Все это исчезло как мираж. В Мариинском дворце проходили заседания Совета Министров. Вел заседания последний Премьер-министр князь Голицын. Он умолял Царя не назначать его на этот пост...
Передача 8-я. Поэт Галич создал образ целой страны - номентклатуры, границы которой проходят по забору госдачь. Застойные годы. "Красные" остались в истории. К ним на смешу пришла партийная бюрократия...
Кто мы? Новгородские уроки русской демократии. (2009)
Год выпуска: 2009 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 4 передачи по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Режиссер: Петр Панкратов. Качество: TVRip Формат:avi Видео кодек: Divx v5 Аудио кодек: Lame MP3 Видео: 1210 Kbps, 25.0 fps, разрешение 704*528 (4:3), DX50 = DivXNetworks Divx v5 Аудио: 128 Kbps, 48000 Hz, 2 каналов, 0x55 = Lame MP3, CBR Цикл передач об истории Новгородской республики. Издревле на берегах реки Волхов в Новгороде развивлась славянские традиции общинного демократизма. Древние новгородцы хранили и приумножали эти традиции в самых острых и драматичных ситуациях — в соперничестве с Киевом и в борьбе с русскими князьями.
Передача 1-я. Несколько столетий на берегах реки Волхов, в Новгороде, в одном из главных центров Руси "испытываются" традиции общинной демократии. Новгородцы сохраняют эти традиции, даже соперничая с Киевом и борясь с русскими князьями. Духовную опору в этой борьбе Новгород обретает в образе Софии, которой посвящён главный храм новгородской земли. Республику на Волхове создают "подданные Софии", дорожившие своей святыней и сделавшие дом Святой Софии центром новгородской жизни
Передача 2-я. Рассказ об особенностях новгородского республиканского устройства: о древнерусском парламенте - вече; о том, как граждане защищали, судили и, в случае необходимости, даже наказывали свою выборную власть; что означает поставить на "поток", кто такие ушкуйники, чем оборачивалось политическое противостояние в обществе.
Передача 3-я. "…Ой-да всю Россеюшку продам, назад вы… назад выкуплю", - это слова Садко в одном из вариантов былины. Новгородская эпическая традиция далеко не случайно создаёт столь необычного героя: смелого, удачливого купца, продавшего свою душу морскому царю, дьяволу, и потому использующего своё богатство отнюдь не для общего блага. Для новгородской республики это серьёзная проблема. Эта республика не могла быть республикой аморальных, хотя и предприимчивых толстосумов. Эта республика могла существовать только как республика Святой Софии. Между тем, там не было теократии или того, что можно было бы назвать "русским Ватиканом". Новгородские епископы не стремились к политической власти, оставаясь архипастырями в полном смысле этого слова. Недаром из 30 владык республиканского периода 17 причислены к лику святых. Это бесспорное свидетельство признания их подвига служения. Воспитание свободных граждан Великого Новгорода, освящение политической и экономической жизни республики составляло основу деятельности новгородских владык, устроителей дома Святой Софии.
Передача 4-я. О падении и трагическом конце Новгородской республики. В 1478 году Господин Великий Новгород был присоединён к Москве. Это стало прямым следствием политики местной элиты. Уже в XIV веке вечевая республика перестаёт быть опорой русского мира. Новгородское боярство, уклонившись от общерусского дела, готово использовать любые средства лишь бы сохранить в Новгороде своё - боярское - влияние, силу, а главное, собственность. Бояре постепенно подменили демократию олигархией. В таком виде Новгородское государство окажется беспомощным и не сумеет противопоставить активной московской политике ничего сколько-нибудь значительного.
Кто мы? Не в силе Бог, а в правде.(2010)
История русских солдат от Отечественной войны 1812 года до Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов. Цикл рассказывает об исторических сражениях и военном быте, поражениях и победах России XIX - XX веков. Феликс Разумовский: «Это наше скромное приношение к великому празднику Дню Победы. Это программа юбилейная, надеюсь, в хорошем смысле...»
В 1945 году русский солдат одержал свою самую великую победу. Умирать за идеалы III Интернационала и мировой революции желающих было явно не много. Русский солдат готов умереть только за Родину. Исторический образ русского солдата не такой простой, как кажется на первый взгляд. Он был весёлым («Василий Тёркин») и «Проклятым и убитым» одновременно. Он был таким, каким его создала русская жизнь и русская культура. В этом смысле защитник Сталинграда как две капли воды похож на своего предка – защитника Севастополя (1854-1855 гг.) или Шипкинского перевала (1877).
Когда-то, во времена Суворова, русский солдат был легендарным чудо-богатырём, но «век героев» скоро закончился. В ХIХ столетии судьба русского солдата предстаёт уже совсем в ином свете: тяжёлый ратный труд, неизменное терпение, стойкость, мужество и… избыточные потери, компенсирующие просчёты командования. И, тем не менее, защищая свою землю, русский солдат по-прежнему непобедим. В иных случаях военное столкновение может закончиться поражением; таков, к примеру, печальный итог русско-японской войны 1904-1905 гг. И совсем уж беспросветно тяжёлая ситуация наступает тогда, когда русский солдат вообще не понимает, за что, во имя чего его ведут умирать. Тогда он не только покидает поле боя, он сам превращается в разрушителя и ввергает свою землю в кровавую смуту. Эта самоубийственная история произошла во время Первой мировой войны. Год выпуска: 2010 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 9 передачи по 0:26:00 Перевод: Не требуется
Передача 1-я. Передача, открывающая цикл «Не в силе Бог, а в правде», посвящена Бородинской битве, центральному событию Отечественной войны 1812 года. На Семёновских флешах, в дивизиях армии Багратиона, в каре Лейб-гвардии Литовского полка, - везде и всюду мы видим людей, которые нашли в себе силы подняться на небывалую высоту духа. Мужеством и смирением, непоколебимой стойкостью, терпением и весёлостью отмечен исторический подвиг героев Бородина.
Передача 2-я. Программа посвящена событиям и героям «малой войны», - так главнокомандующий Русской армией фельдмаршал Кутузов назвал войну партизанскую. В окрестностях занятой французами Москвы и в оккупированных уездах Смоленской губернии против врага действовали многочисленные отряды и партии, причем не только войсковые, но и крестьянские. Гусарский подполковник Денис Давыдов, капитан Александр Фигнер, говоривший на пяти языках, казаки и крестьяне делали одно общее дело: «истребляли источник силы и жизни неприятельской армии». Доведённые до отчаяния французы станут говорить о том, что якобы война ведётся не по правилам, что это «азиатчина». Одним словом, «дубина народной войны» придётся Великой армии явно не по вкусу.
Передача 3-я. В сентябре 1854 года, когда объединённая армия трёх союзных держав, - Англии, Франции и Османской империи, - подходила к Севастополю, в городе не оказалось лопат и кирок для строительства укреплений. Парусный черноморский военный флот не мог противостоять паровым судам союзной эскадры. Гладкоствольные русские ружья в 4 раза уступали нарезным английским штуцерам в дальности стрельбы. Но вопреки этим и иным обстоятельствам, вопреки всему русские солдаты и матросы 11 месяцев обороняли русскую черноморскую крепость. То, что они сделали, было выше человеческих сил. Тем не менее, в жизни защитники Севастополя не были похожи на героев. Молодой артиллерист офицер Лев Толстой, сделав это открытие, стал писателем.
Передача 4-я. 11 тысяч обмороженных на Шипке, десятки тысяч павших под Плевной, Горным Дубняком и Телишем. Эти потери в Русско-турецкой войне 1877—1878 годов впервые в русской истории стали восприниматься очень болезненно. Впервые в России возник разговор о цене победы и о жертвенной судьбе русского солдата. К теме «великой несправедливости, именуемой войной» (В. Верещагин) обращается русское искусство и литература.
Передача 5-я. Программа о русско-японской войне построена на документальной съёмке Маньчжурии, где в 1904-1905 годах разворачивались основные сухопутные операции той войны. В программу вошли уникальные съемки полей сражений на Квантунском полуострове, под Ляояном, Мукденом (Шеньяном) и на старых станциях Китайской Восточной железной дороги. Русские потери в войне с Японией были очень значительны, но выиграть эту войну мы не могли ни при каких обстоятельствах. Русский солдат нравственно не способен воевать за неправду и побеждать в банальной колониальной войне, - единственной в русской истории.
Передача 6-я. Программа посвящена первым сражениям Великой или, как её называли в народе, Германской войны. В Восточной Пруссии и Галиции сражается в основном старая русская кадровая армия – превосходно обученная и, что не менее важно, прекрасно воспитанная. Полковые традиции, чувство боевого товарищества, высокие понятия о чести, долге и доблести, - эти качества воспитывались десятилетиями. Но на фронтах Великой войны эта армия погибнет за несколько месяцев непрерывных боёв. Разумеется, возможности мобилизации у России были огромны, людские ресурсы превосходили всё то, чем располагали противники, только это была уже другая армия...
Передача 7-я. «Армия наша – наша фотография…С такой армией в её целом можно только погибать…», - это было сказано весной 1916 года и не кем-нибудь, а самим генералом М. В. Алексеевым, начальником штаба Верховного Главнокомандующего русской армией. Парадоксальная ситуация: в 1916 году мы неуклонно, шаг за шагом одерживаем победу в Великой войне, наши успехи на фронте, особенно в Галиции, очевидны. Вместе с тем, что-то непоправимо сдвинулось в Русском мире, и он начинает трещать по всем швам. Вскоре армия в лице её высшего генералитета поддержит отречение от престола Николая II. Это обернется агонией, неудержимым развалом армии и государства. Воюющую русскую армию захлестнет революция, демократизация, в войсковых частях появятся солдатские Советы и комитеты, а убийство офицеров и дезертирство станет заурядным явлением.
Передача 8-я. Фильм посвящен первым месяцам войны с фашистской Германией. С каким историческим багажом русский солдат подошел к лету 1941 года? Почему немцы так быстро дошли до Смоленска? В чем причина величайшей военной катастрофы под Вязьмой, где мы потеряли основные силы сразу трех фронтов? Наконец, где и в какой момент наступил перелом? И что считать таким переломом? Почему на подступах к Москве осенью 1941 года мы встретили врага уже по-другому - не по-сталински, а по-русски? Могла ли советско-германская война стать Отечественной без нравственного перелома и национального пробуждения?
Передача 9-я. Завершающая программа цикла посвящена победной весне 1945 года: штурму Рейхстага и освобождению Праги. Главной темой этих исторических дней и событий была, есть и будет военная героика. Мы освободили свою землю, дошли до Берлина и Праги, благодаря подвигу нашего народа и героизму солдат Красной Армии. Это правда на все времена! Другое дело, что это далеко не вся правда. И поэтому нам важно и нужно знать, вопреки чему мы победили. И какова была цена победы. Нам приходится думать о трагических соблазнах этой войны, и, в первую очередь, о соблазне коллаборационизма. С таким масштабом сотрудничества с врагом Россия столкнулась впервые в своей истории.